□毛新田

邢丘地区位于西河地域

开封市山陕甘会馆西侧《华夏寻根墙》上铭刻着“毛·西河”。确认 “西河”是毛姓的发源地。毛姓的发源地在“西河”，也是各地毛姓宗亲和社会共识。湖南韶山毛氏族谱中有“西河堂家藏”。浙江省衢县航埠毛村的毛氏先祖曾在村西开掘一条大壕沟，引入河水，称“西河”。毛璩之墓本来就在衢江南岸不远处，其子孙又在墓西挖掘一条人工河，取名“西河”。清代著名的经学家、文学家毛奇龄和时人都称之为“西河先生”，是以西河郡望相称。荥阳广武镇毛氏18世孙、进士出身的毛遇顺，他在“毛氏族谱序言”中写道：“我毛氏为召尹之后，文王之子聃叔，武王之同母弟也。武王封聃叔于西河，西河为古毛地。故后世别派分支，以毛为姓，以西河为氏。”滑县太和毛氏家谱鼻祖文以“西河望族，祖宗毛叔郑”开篇。郑州市毛庄毛保全先生说，郑州毛庄老祠堂的铭柱上刻有“西河衍派家声振，东来祖宗瑞泽长”的对联。

那么，古西河的确切位置究竟在哪里呢？

《禹贡所载随山浚川之图》记载：“西河东、南河北、东河西”为冀之境域。在书经卷二《夏书·禹贡》记载：“雍州之域，西距黑水，东距西河。”《尚书集注》中记载：“谓之西河者，主冀都而言也。”《晋书·地理志》记载：“西河有隰城，西河国里有隰城。”周隰城遗址位于武陟县城西南部10公里的北郭乡。《后汉书·郡国志》记载：“怀有隰城，隰城属西河。”周武王改邢丘（今温县北平皋村）为怀，春秋置怀邑，秦置怀县，怀邑、怀县的治所在邢丘地区。怀县城遗址，位于温县北平皋东北的城子村。“隰城”隶属怀，“怀”在西河地域。

毛天哲在《毛氏族西河郡望考》一文推断：“毛氏于春秋周敬王时，因拥王子朝争王位而失爵、邑，与孔子生活时代大致同时。故欲明东周时毛氏族世居地，可寻找同时代传世载籍相引证，最合适的就是卜商，即子夏。卜姓与毛氏一样，后世族人俱以西河为郡望，可以说，明白了卜姓郡望之由来，也就可大致解毛氏郡望之惑也。”

《温县县志·人物传》记载，卜商字子夏，春秋末晋国温人，生于温县今城西古贤村，后移居卜杨门村（生地因卜子而得名古贤……卜杨门亦因卜氏居住而得名）。卜子夏墓，位于温县城西北5公里处黄庄镇卜杨门村南。属县级文物保护单位。《史记》载，孔子去世后，“子夏居西河教授，为魏文侯师”。《尚书大传》有云：“子夏对夫子云，退而穷居河济之间。”则“退老西河”与“穷居河济之间两者同义也”。钱穆认为西河在河济之间，即济水与黄河之间。高培华在《子夏家乡地望与国籍归属考》一文中说：“子夏家乡温邑地处‘河济之间’又称作‘西河之上’,简称‘西河’；子夏自谓退居‘河济之间’,曾参谓其退老‘西河之上’,皆指其回到家乡温邑。”

子夏是孔子高徒，他为孔子守孝三年后，于公元前475年返乡温邑(今温县)设帐授徒近20年，名声大振。子夏所居住的“西河”“河济之间”，只有温县中南部同时具备既是“西河”地域，又是“河济之间”。

地方志和历史遗留关于焦作市邢丘地区位于“西河”的记录非常丰富。孟州市中龙宿村毛家老祠堂悬挂的灯笼上有“西河”的字样；武陟县观音寺从民间请回一尊铭刻“圣勅·西河佛堂”字样的佛像。武陟县毛氏家族祖坟中出土的墓志铭记载有“西河儒杰”。皇清诰封一品太夫人、晚清重臣毛昶熙的母亲姜太夫人的墓志铭中记载：“豫州庞衍居天地中，大河以北气勃而隆，坤贞道亨爰钟汴媛，太岳之裔生而令喜，嫔于德门西河儒杰，坟荫慈嫜炳孝以节……”铭文中之所以恭称毛母“嫔于德门西河儒杰”，是因为姜太夫人的丈夫毛树棠为进士出身，家在武陟县所处的古西河地域。

乾隆二十二年《武陟县志·流寓》记载：“慧裙原籍陇西人，祖公李让七历仕宦。因有西河之戚，弃家遨游。抵于河干之邸阁镇止焉(邸阁镇北有黄河故道,废堤尚存)。构木为寺，坐卧其中，罕与人接，久亡。其孙释子慧裙自陇乘桴顺而下，方久且桴于岸，即君祖所在,至邸阁遇祖，朝夕课诵，潜心修持，后同时入定，里人立“祖孙词”（后改为景德寺），纪念祖孙二人。人们用黄泥包骨，塑像敬奉，称为“包骨像”，立有包骨牌位敬奉传之于今。因为“西河之戚”，他们才弃家遨游而来到西河走亲戚。《武陟县志》的记载与武陟县邸阁村北的景德寺碑记也完全相符：“景德寺内闭风光，闲游西廊见二神。白发老翁骨体旧，少年童子气象新。当年做官经七任，如今成佛光万春。偕问僧人言此事，翁孙俱为陇西人。”现在寺院内的僧人和当地一些老先生，还不断向来寺院内的游人讲述来武陟邸阁镇走亲成的两位陇西人的传说。

乾隆二十二年《武陟县志》有叙文记述：“本朝丁礼部，则以六十七岁举一子，有梦甚奇。毛西河为之记或谓府君……云，今邑(指武陟老县城，1980年因沁河改道已搬迁)之东门外有府君庙，每岁六月六香火甚盛。”

武陟县城北有毛家祖坟地，是县级文物保护单位。《武陟县志·流寓》中记载：毛伯凤，云南人，由举人选授知县，来河南任延津、卢氏、祥符诸邑，事皆有惠政。擢黄、沁同知，卒于官无力归葬，遂居于二堡营(今二铺营村)。毛伯凤知道武陟是古毛地，毛氏的祖根在武陟，因此晚年不再回原籍云南，他要落叶归根，将自己葬于祖先的故土。

《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”佐证邢丘地区所在的黄河北岸，古时称“西河”“西河内”，渑池在黄河南岸称为“西河外”。

“西河”即西边的河，毛氏居住地的西边有条大河，这是毛姓族人居住地的最为显著的地理标志。这条河当然是黄河，但是，“西河”是黄河的哪一个段？由于黄河九曲回肠，大体呈“几”字形，能够称为“西河”的地方，理论上不会只有一处，而就黄河河道本身而言，根据西周中期的地理典籍《禹贡》，黄河山西、陕西段为“西河”，以下东流至孟州、温县、武陟一带为“南河”，之后折向东北而称为“东河”。《禹贡》，将天下分为九州，河内属于冀州，冀州西界为西河，东界为东河，南界为南河。

除了作为河段意义的“西河”，还有作为人的居住地意义的“西河”。作为居住地的“西河”与“西河”河段的关系是，居住地距离大河不远，而且方位大体在“西河”河段的东面。如果居住地在河道的西面，则只能称为“河西”，如河西走廊。

黄河出峡谷之后，河水由孟津、孟县东流，在温县、武陟以下一带折向东北，经新乡、浚县流向河北，公元前602年从宿胥口（现今淇河、卫河合流处）改道，在河南省域流经滑县、濮阳等地。子夏生活在改道后的春秋末期、战国早期。《史记》载，孔子去世后，“子夏居西河教授，为魏文侯师”。子夏为温县人，求学于鲁国，子夏后来居住“西河’，子夏所居住的“西河”究竟在哪里？有“点”和“面”两种理解。一种理解是“点”，即“西河”是一个不大的区域，对“西河”作精确定位，如钱穆将其定位于长垣，还有人说是安阳附近。另一种理解是“面”，即“西河”是指从温县、武陟一带北折转弯处一直到新乡、安阳、濮阳一带的黄河河段，应为该河段的东部附近地区。

从《九州图》不难看出，黄河经孟州、孟津，东流至温县、巩义境洛水入河口“洛汭”以东，即遇大伾山阻挡，在温县平皋东折向北流，古黄河向北流的拐点在温县、武陟之间。武陟县北的古阳堤，乃是现存的古黄河大堤。那么，可以确定武陟部分区域在北流古黄河以东，武陟、温县一带均属于古西河地域。

根据史志记载、出土文物和专家分析，“古西河”的确切地理位置，就是古冀州地域，即“东河西，南河北，西河东”包括邢丘地区在内的广大地域。邢丘地区地处“古西河”地域，周封毛国在邢丘地区。位于西河地域“河济之间”以邢丘为中心的古怀大地，才是毛国封地，中华毛姓源于河南省焦作市温县。西汉年代设立的西河郡治所在平定(今内蒙古东胜市境)，东汉移至山西省离石县；唐天宝年间又改汾州(今山西省汾阳市)为西河郡、西河国等，这些地方与毛姓的祖根源地的“西河”均无关联。